天下皆知美之为美之什么意思（天下皆知美之为美出自哪本书）

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”翻译为：“所有人都知道美的存在，就有了丑的概念；所有人都知道善的存在，就有了恶的概念。”这里的“之”是用来连接名词或代词的，相当于“的”的意思。

译文：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。

翻译：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

夫唯不居，是以不去。翻译：天下人都知道什么是美好，这就有了丑陋；都知道什么是善良的，这就有了恶。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短互相对立而体现，音和声相互和谐，前和后相互跟从。

美：好的事物以天下之美为尽在己：翻译：认为天下的美景全集中在自己这里了句中的“以……为……”是认为的意思。选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，名周，战国中期宋国蒙人。先秦道家思想的代表人物。

知，知识、知晓。美之为美，第一个美是动词“使。美”，第二个是名词美好。之，这件事。恶，厌恶，憎恨。善，善于、善良、善待、喜爱。已，多义词：止，句末通“矣”。生，产生、活命、生命。

1、“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃”，这句出自老子的《道德经》上篇《道经》第二章，原文如下：《道德经》第二章天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。

2、出自：老子《道德经》“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。

3、天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。出处春秋战国老子《道德经》第二章--春秋战国老子：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

1、”翻译为：“所有人都知道美的存在，就有了丑的概念；所有人都知道善的存在，就有了恶的概念。”这里的“之”是用来连接名词或代词的，相当于“的”的意思。

2、译文：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。

3、天下人都认为使行为变美，才是美，这就丑恶了；都认为使举动变善，就是善，这就不善了。本来有和无互相生长，难和易相互成就，长和短相互形象，高和低相互充盈，音和声相互协调，前和后相互伴随。是常态。

4、世传本为“世人皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。”。

1、翻译：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。

2、译为：世人都知道什么是美的，而当人们刻意去“为”美的时候，恶就已经产生了；大家都知道什么是善（好的、高效的行为），而当人们刻意的、怀着功利心目的性去做这些的时候，则善的行为也会变的不善了。

天下都知道了什么是美，这丑就诞生了；都知道了什么是善，不善就出现了。

译文：天下人都知道美的东西之所以美，是因为有丑陋。都知道善之所以善，是因为不善的存在。

如果天下的人都知道美好的东西是美的，就显露出丑来了。如果都知道善良的东西是善良的，就显露出不善良来了。所以有无互相存在，难易相互成就，长短相互表现，高下相互依靠，单音与和声相互和谐，前后相互依存。