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渝东南是重庆唯一的集中连片特困地区,也是全国为数不多的土家族、苗族集中聚居的少数民族地区。这里山川秀美,民族风情浓郁,丧葬文化独特。唱孝子歌作为土家族传统丧俗的重要组成部分,广泛流传于渝东南的黔江、石柱、酉阳、秀山、彭水等地。

古人以“围尸唱”悼念死者,渝东南以“唱孝歌”悼念逝去的亲人。“唱孝子歌”又叫“敲锣打鼓”、“敲锣打鼓”、“在灵堂唱歌”、“晚上敲锣打鼓”。这是一首陪伴死者和哀悼者的歌曲。孝歌有开篇歌、收死歌、丧歌、娱丧歌、送死歌几个部分。

歌词包罗万象,有诗人生平,有神话传说,有花鸟虫鱼,有历史故事,有名山大川,有歌有谜,有能工巧匠,有风流韵事,有歌有斗智等。如:“左青龙右白虎,朱雀前玄武后,凤凰展翅开门,宝马载金雹。”不停地唱,或唱今昔,或唱怪力与混沌之神,或唱地球与天文,或唱日月五星,或唱五岳之名,或唱奇奇怪怪,或唱文明与温柔,或唱* *与混沌,或唱山川与河流,或唱帝王将相与文官,或唱地狱与地狱。

渝东南孝歌大致有三种类型:

这是对哲生平的朗诵。

老师唱歌也不是完全按照现有的歌和书来唱。一般都是先了解歌手的生平事迹,心中有数,然后即兴发挥。例如:

“昨天晚上,当我听到炮声时,我突然感到心里一阵寒意。孝家前天跟我说,她媳妇着急了。说她妈妈在床上睡觉,可能用不了多久。叫我这个哥哥,一定要来教堂。于是半夜大炮响了,我心慌极了。不知不觉天就亮了,姐姐让我去找一个宋郎。听她哭着跟我说她家下去了。叫我去拜访葛朗,找到世界上最好的葛朗。所以我告诉这边,我走了,留下你忙农活。来陈辅唱歌,请这时候找我的搭档。你告诉我地名,说是川边池的古塘。平时人来人往,时不时就认识了。谢玉在斜坡上采茶,晒太阳。即使生活掌握在你手中,你也应该把繁忙的工作抛在脑后。所以我听到我说的话并没有感到心慌。天黑了,走大路,请六个这样的歌手。路留在坡上,老人死了,停在大堂里。大家都是父母带大的,怕父母拦在大堂。只要听到孝子说话,谁没有爸爸妈妈。只要人能思考,抛下一切都没问题。秧苗立在田埂上,不怕农活的奔波。我会一直想,就算我傻,脸上也有光。你听孝顺媳妇的,你们两个正在亲正房……”

唱孝歌的旋律多变,或高或野,或低或悲,既表达了对逝者的悼念,又安慰了家属,同时消除了守灵者的孤独感。

第二是历史的歌唱。

孝的歌词也包含许多历史故事,其中大部分是根据三国,水浒传或杨家将的故事。比如《杨家将孝歌》:“杨家八虎冲入幽州,暗战时亦忧。大哥从长江来刺*,二郎的匕首劈了过来,三郎太的马踩得像泥一样。三郎太被困在范颖大营,武郎害怕*出家。只有刘郎*吃了苦头。七十二箭射穿了他的心脏和灵魂,战败的士兵回家报告老阳。这些历史故事代代相传,流传至今

葬礼仪式一般持续几天几夜,夜晚太长,守灵容易疲劳。为了让灵堂的气氛更加活跃,歌手们经常互相开玩笑,让孝道歌曲的内容生动有趣。唱孝子歌不仅仅是一场表演,更是歌手之间的一场比赛。比如:“歌手来为老人站台买单,听你文采好,三分水不沾。你可以走你喜欢的任何一条路。母鸡要穿铃铛,驼背抬不动轿子。歪老婆照镜子,在她面前出丑。她看你是直棍,但你不能在我面前吃。我现在就放弃你。请上台来。”“亲爱的朋友,唱歌的时候不要逞强。”歌手之间的相互“斗嘴”激起了观众的情绪,让悼念气氛更加活跃。

唱孝子歌的过程中,有乐器伴奏。一般乐器有鼓、钹、钹、锣、钹、唢呐等。通过各种乐器的互动使用,整个灵堂的气氛非常热烈。

渝东南独特的丧葬习俗是土家族特有的,后演变为其他民族共有的民俗活动。各民族文化相互融合,形成了你中有我、我中有你的局面。他的丧葬观念包括儒家的长葬厚器观念,佛教的轮回观念,道教的儒释道三教合一的地狱信仰。

作者:费

作者:万盛经济开发区地方志编辑中心

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